Dez lugares que nos remetem à literatura de Guimarães Rosa

Posted on13/07/202016/05/2025Autor: Sylvia Leite44 comentários

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Atualizado em 16/05/2025 por Sylvia Leite

Uma rosa em Andrequicé - Foto de Marta Leandro - BLOG LUGARES DE MEMÓRIA

Quem se encantou com as obras de Guimarães Rosa, pode tentar vivenciar a atmosfera de suas histórias ao visitar qualquer cidade localizada às margens do rio São Francisco ou do seu afluente Urucuia. O universo de Rosa está impresso, também, ao longo de cada uma das inúmeras veredas que cortam o bioma do Cerrado, na região Noroeste de Minas Gerais. Mas existem alguns pontos em que essa memória está mais viva, seja porque os fatos históricos e traços culturais contribuíram para a formação do escritor, seja porque serviram de cenário para suas obras. Ou, ainda, porque moradores e/ou autoridades locais decidiram resgatá-la das mais diversas formas.

Cordisburgo: onde nasceu Guimarães Rosa

O primeiro lugar é Cordisburgo, não apenas por sua condição de cidade natal, mas principalmente, por ter sido o lugar onde viveu até concluir o curso primário e onde certamente absorveu, ainda menino e sem se dar conta, a atmosfera de poesia e sensibilidade que impregnaria toda a sua literatura. Não é à toa que a cidade virou cenário de obras como “Sagarana”, “Primeiras Estórias” e “O recado do morro”. Além disso, Cordisburgo reúne grande parte do acervo pessoal do escritor*, e o homenageia por toda parte.

Monumento em Cordisburgo- Foto de Sylvia Leite- BLOG LUGARES DE MEMORIA

A lembrança de Guimarães Rosa e dos livros que escreveu está em cada esquina da cidade: do portal de entrada, que traz uma imagem sua ao lado de vaqueiros da região, ao museu que funciona na casa da família, onde o pai, seu Florduardo Pinto Rosa, mais conhecido como Flor, tinha um armazém de ‘secos e molhados’.

Rosa é lembrado também nas lanchonetes e restaurantes, que levam nomes de seus contos e na famosa ‘loja museu’ de Brasinha, onde o proprietário passa os dias a contar como conseguiu cada peça ali exposta e, principalmente, o que viveu em companhia de personagens reais que viraram personagens literários de sua obra. Cordisburgo é palco, ainda, da já famosa Semana Roseana, realizada anualmente no mês de julho, com saraus, rodas de leitura, recitais, apresentações teatrais, além de cortejos e uma caminhada literária.

E como se não bastassem todas essas referências ao escritor e sua obra, Cordisburgo tem ainda a Gruta de Maquiné, que além de ter seus próprios encantos, foi explorada cientificamente por Peter Lund, o pai da Arqueologia no Brasil, e era considerada por Guimarães Rosa um lugar especial, capaz de provocar “uma admiração mais forte que o juízo de cada um, com mais glória resplandescente do que uma festa, do que uma igreja”. Tanto que foi citada por ele em seu discurso de posse na Academia Brasileira de Letras.

Silga ou Sirga

Acredita-se que, depois da infância em Cordisburgo, o primeiro contato de Guimarães Rosa com os elementos do sertão – que mais tarde povoariam sua obra – tenha se dado entre 1930 e 1932 quando, recém-formado em Medicina, ele trabalhou no município de Itaguara, que na época pertencia a Itaúna. Mas o grande mergulho na realidade nua e crua da região só ocorreria em 1952.

Naquele ano, ele se juntou a um grupo de vaqueiros, comandados por um certo Manuelzão, para percorrer 240 km a cavalo, conduzindo uma boiada entre duas fazendas de seu primo Chico Moreira1. O ponto de partida foi a comunidade de Silga – ou Sirga, como dizem os sertanejos – que mantém, até hoje, a pequena igreja onde Guimarães Rosa assistiu missa e rezou nas vésperas da viagem.

A capela de Manuelzão, como ficou conhecida, foi construída pelo próprio vaqueiro – o mesmo que, quatro anos depois, tornou-se personagem do texto “Uma Estória de Amor” que, junto com “Campo Geral”, compõe hoje o primeiro dos três volumes da obra Corpo de Baile, sob o título Manuelzão e Miguilim. Em “Uma estória de amor (Festa de Manuelzão)”, Rosa traz a realidade para a ficção ao contar, inspirado em fato real, que a capela está localizada ali, ao lado do cemitério, para atender a um pedido da mãe do vaqueiro, que sonhava com uma igreja perto do lugar que escolheu para abrigar seu jazigo.

Outdoor_em_Sirga-Foto_de_Pedro_Candido-BLOG-LUGARES_DE_MEMÓRIA

Manuelzão e Guimarães Rosa passaram apenas alguns dias juntos e nunca mais se viram, mas mantiveram o contato por cartas e o vaqueiro tornou-se uma lenda viva. Até sua morte, em 1997, atraiu ao local muitos jornalistas, cientistas e leitores interessados em possíveis revelações. Ele concedeu inúmeras entrevistas, foi convidado especial de vários eventos e produções artísticas e chegou a participar como ator do primeiro capítulo de uma série televisiva. Para homenageá-lo, a Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), deu seu nome ao projeto de recuperação do Rio das Velhas.

Há quem afirme que Manuelzão teria sido a principal inspiração do escritor na construção de Riobaldo – o personagem central do romance “Grande Sertão: Veredas”, lançado no mesmo ano que “Corpo de Baile”. Outros preferem achar que esse papel coube a Zito (João Henrique Ribeiro), guia e cozinheiro da tropa; ou, ainda, a uma mescla dos dois. Seja quem for que inspirou o personagem Riobaldo, o fato é que Rosa reconhecia Manuelzão como um grande colaborador de sua obra, a ponto de ter afirmado que “se não fosse ele, o nada não teria virado coisa”.

Andrequicé

A 80 km se Sirga, fica Andrequicé – distrito de Três Marias, que foi um dos pontos de parada da boiada e acabou tornando-se, também, a derradeira terra de Manuelzão, que de nascimento mesmo era lá das bandas da Bahia. Ele mudou para Andrequicé ao se casar com a última esposa, dona Didi, pouco depois que voltou da famosa viagem com Rosa, e permaneceu ali até o fim da vida.

Foi, então, Andrequicé que acabou assumindo a honrosa missão de guardar a memória de Manuelzão – esse personagem, real e literário, quase tão famoso quanto seu criador. Além de referências espalhadas por toda parte, a sede do município abriga o Memorial Manuelzão – um projeto cultural que reúne museu e diversas atividades de resgate da cultura local e de difusão da obra de Guimarães Rosa.

Pelas ruas do lugarejo encontramos, ainda, outras referências roseanas. Caso da Pensão de Dona Olga – um casarão branco de portas azuis, retratado em Dão Lalalão, a primeira novela do livro Noites do Sertão. Nesse conto, o personagem Soropita – que se era uma espécie de comunicador encarregado por ele mesmo de transmitir notícias e novelas aos moradores de Ão – saía de seu povoado para ir até ali fazer compras e ouvir rádio em um armazém que funcionava nas duas últimas portas da casa.

Fazenda Santa Catarina

Perto dali, também no atual município de Três Marias, fica a Fazenda Santa Catarina – lugar comparável em significado a Andrequicé, Sirga e Cordisburgo pelo fato de igualmente fazer parte tanto da vida como da obra de Rosa. Nessa fazenda, embaixo de um alpendre, o escritor pernoitou na companhia de Manuelzão, Zito e outros vaqueiros que seguiram com ele junto à boiada.

Nas páginas do Grande Sertão: Veredas, Santa Catarina era a fazenda do pai de Otacília, a mulher com quem o personagem narrador Riobaldo acabou se casando no final das contas e que o esperou durante anos, enquanto ele viajava pelo sertão, guerreava com outros jagunços, e vivia um amor platônico com o também jagunço Diadorim.

Na vida real, a fazenda já teve fama de abrigar fantasmas. No romance de Guimarães Rosa, era vista por Riobaldo como um lugar amigo – porto seguro de seu grupo e também desse seu (outro) amor: “Otacília estava guardada protegida, na casa alta da Fazenda Santa Catarina, junto com pai e a mãe, com a família, lá naquele lugar para mim melhor, mais longe neste mundo”.2

Para completar, a fazenda Santa Catarina está bem próxima à Vereda São José, aparentemente a preferida de Rosa: “Costeamos bela larga vereda – a mais bela – com buritis grandes e meninos, verde e amarelo oiros”.3

Morro da Garça

Embora importantíssimas, as histórias de Manuelzão e Miguilin não são as únicas do livro Corpo de Baile. Sua segunda parte, intitulada “No Urubuquaquá, no Pinhém”, é composta por três contos e o primeiro deles tem como ponto de partida o Morro da Garça. O próprio morro, ao pé do qual a cidade se espalha, é um dos personagens centrais da narrativa.

“O Recado do morro” conta a história do enxadeiro Pedro Orósio que guia uma comitiva de pesquisadores pelo sertão, ao lado de um colega que pretende matá-lo. Isso só não acontece porque o morro lhe manda um recado. A mensagem, transmitida inicialmente a um vidente, passa por diversos personagens até virar boato e até música. Mas há quem diga que, numa leitura mais interpretativa, o texto pode ser visto como uma alegoria da formação do Brasil e que três personagens do conto – um naturalista estrangeiro, um religioso e um letrado – representariam os seus desbravadores.

“O recado do morro” é considerado uma das obras mais complexas e difíceis de Rosa, por reunir elementos de diversas categorias como tipologias humanas, mitos, crenças e saberes – científicos e populares – das mais diversas áreas, inclusive a Astrologia. E o “Morro da Garça” parece querer estabelecer um jogo de espelhos refletindo, em si mesmo, a obra que inspirou. Isso ocorre, especialmente, por meio de festas culturais como a Semana de Arte e Cultura ao Pé da Pirâmide do Sertão realizada duas vezes ao ano e que tem como tema principal a literatura de Guimarães Rosa.

Porto do “de-Janeiro”

Pessoal_de_barco_no_De_Janeiro-Foto_de_Pedro_Candido-BLOG_LUGARES_DE_MEMORIA

Ainda em Três Marias, e bem pertinho de Sirga, fica o porto do “de-Janeiro” – afluente do São Francisco à margem do qual Riobaldo e Diadorim, os personagens principais do “Grande Sertão: Veredas”, encontraram-se pela primeira vez, ainda adolescentes, e deram início à sua história de amor proibido.

Embarcados em uma canoa ‘burra”, chamada assim por Riobaldo por ser feita de material que afunda, os dois foram levados até a foz e atravessaram o Velho Chico. O passeio constitui um dos pontos mais significativos do livro, por marcar o momento em que, entre o medo e a coragem, o desejo e a vergonha, os dois meninos selam um vínculo que duraria até o fim da vida.

O cenário desse encontro é de difícil acesso, mas está lá, a menos de 100 km do povoado de Andrequicé. Quem der sorte na visita, como o grupo da foto, pode até encontrar um canoeiro que concorde em refazer parte do roteiro percorrido por Riobaldo e Diadorim.

Morrinhos

Estátua de Diadorim e Riobaldo meninos em canoa -Foto Sylvia Leite - BLOG LUGARES DE MEMÓRIA

Não há notícias de que Guimarães Rosa tenha estado em Morrinhos, nem de que o lugarejo tenha sido cenário de suas narrativas, mas quem vai até lá não pode deixar de lembrar de suas obras, especialmente do Grande Sertão:Veredas. Uma das razões é que o lugarejo, com cerca de 150 habitantes, conserva muito da paisagem e da forma de vida encontrados na época em que pode ter se passado a narrativa.

Morrinhos também lembra o romance de Rosa porque está situada à margem do Urucuia – que além de ser citado inúmeras vezes ao longo do romance, é tratado pelo personagem Riobaldo como o “rio meu de amor”. E como se isso não bastasse, o povoado, que se resume praticamente a uma rua e uma praça, foi incluído no trajeto do Caminho do Sertão – um projeto definido por seus autores como “uma imersão socioecoliterária no universo de Guimarães Rosa” e, por causa disso, ganhou uma escultura que representa o passeio de barco de Riobaldo e Diadorim no “de-Janeiro”.

Paracatu

Menos lembrada do que provavelmente merece, seja no âmbito da história ou do turismo, a antiga Paracatu do Príncipe conserva muito do seu casario colonial, de suas histórias e lendas. E só por isso já seria interessante visitá-la. Mas para um lugar entrar nesta lista, é preciso que nos remeta à literatura de Guimarães Rosa e Paracatu faz isso duplamente: primeiro porque o rio homônimo, que corta suas terras, é citado mais de vinte vezes no “Grande Sertão:Veredas”. Segundo porque a obra menciona a própria cidade: “Depois de Paracatu, é o mundo…” diz Riobaldo, ao referir-se à trajetória do jagunço Zé Bebelo, depois que ele foi libertado.

A terceira razão, talvez a mais significativa, é o fato de alguns estudiosos acreditarem que Paracatu foi o município escolhido por Rosa como local de nascimento de Riobaldo. A favor dessa crença estaria a própria fala do personagem que afirma ter nascido no “sítio dito do Caramujo, atrás das fontes do Verde,[…], que verte no (rio) Paracatu.” Ainda segundo Riobaldo, perto de lá “tem vila grande – que se chamou Alegre…”. Para os defensores dessa tese, a vila grande a que o personagem se refere seria a antiga Vila dos Alegres (cujo nome oficial era Santana dos Alegres) que pertencia ao município de Paracatu e, em 1911, tornou-se município com o nome de João Pinheiro.

Itacambira

Se o local de nascimento de Riobaldo parece ter pertencido a Paracatu, o de Diadorim – ou pelo menos seu batismo – está seguramente localizado em Itacambira – município emancipado na década de 1960, mas que já tinha esse nome na época da narrativa, quando ainda era um distrito. Segundo está registrado no livro de Guimarães Rosa, Diadorim foi “levado à pia” nessa igreja e em seu documento de batismo estava escrito assim: “…nasceu para o dever de guerrear e nunca ter medo e mais para muito amar, sem gozo de amor…”

Ser citada como cenário do batismo de Diadorin é, certamente, a maior expressão cultural da igreja, mas ela guarda ainda outras histórias e uma delas está citada na mesma página do Grande Sertão:Veredas. O livro se refere apenas à existência de mortos enterrados sob a igreja, o que não era raro no século 19, quando aparentemente se passa a narrativa. O curioso é que, lá, segundo documentos históricos, os mortos estavam mumificados.

Paredão de Minas

Rua_em_Paredao_de_Minas-Foto_de_Moises_Sales_do_Nascmento-BLOG_LUGARES_DE_MEMORIA

E se mostramos o lugar de nascimento, precisamos apresentar também o lugar da morte. Falo de Diadorim, porque Riobaldo permanece vivo até o fim do livro. O Paredão de Minas, na verdade, foi o local da batalha final do Grande Sertão: Veredas e nessa batalha Diadorim foi vencido pelo jagunço Hermógenes.

Segundo Ananias Ferreira dos Santos, ex-vereador e ex-dono pousada, conhecido como Sidraque, provavelmente não foi por acaso que Guimarães Rosa escolheu esse lugar para situar tanto a luta que determinou o fim da disputa entre os dois grupos de jagunços como o desfecho da relação amorosa entre Riobaldo e Diadorim.

Sidraque conta que o Paredão de Minas, hoje com menos de 300 habitantes e totalmente dependente de Buritizeiro, já foi um importante centro no início do século 20 por causa das fazendas de gado. e, no século 18, por causa da extração de diamantes. Na época da mineração, a vila era famosa por ter a feira mais importante da região e por abrigar os juízes e a comarca, ou seja, por sediar a instituição onde se resolviam os conflitos. E conclui dizendo que o Paredão de Minas era “um lugar de decisão”.

Mas não acaba aqui…

Vereda_na_saida_de_Sagarana_-Foto_de_Sylvia_leite-BLOG_LUGARES_DE_MEMORIA

Assim como o romance de Guimarães Rosa, esta matéria não acaba no Paredão de Minas porque restam ainda algumas considerações para amarrar as pontas que ficaram soltas. Fazer uma lista com número definido de lugares costuma ser difícil porque nem sempre a realidade se restringe àquilo que foi escolhido. Nesse caso, por exemplo, ficaram de fora da lista lugares como o encontro do Rio Das Velhas com o São Francisco, onde Rosa localiza o espaço – provavelmente ficcional – do Guararavacã do Guaicuí. É nesse lugar que Riobaldo finalmente percebe, sem mais espaço para dúvidas, o seu amor pelo jagunço Diadorim. Estão foram também desta lista, municípios como Lassance, Corinto, Curvelo, Montes Claros, Pirapora entre outras, que tiveram significativa importância na a história principal ou nas histórias secundárias de “Grande Sertão: Veredas”.

Além disso, faltaram dois pontos que além de fazerem parte, de uma forma genérica, do ambiente em que se passam os acontecimentos das obras de Guimarães Rosa, foram batizados em homenagem a duas delas: o distrito de Sagarana, no município de Arinos, e o Parque Nacional Grande Sertão, Veredas, no município de Chapada Gaúcha. Tanto Sagarana como o Parque GSV já foram retratados em reportagens deste blog.4

Notas

1 A fazenda de onde partiu a boiada era arrendada por Chico Moreira, mas todos a consideravam sua e até hoje ninguém sabe dizer quem era o proprietário
2 A maior parte do acervo da obra de Guimarães Rosa pertence hoje ao IEB - Instituto de Estudos Brasileiros, da USP - Universidade de São Paulo
3 Anotação feita por Rosa na caderneta que ele levou durante a viagem com Manuelzão e outros vaqueiros
4 Leia, aqui no blog, matérias completas sobre alguns dos lugares citados neste texto: Cordisburgo / Morrinhos / Serra das Araras / Paracatu / Sagarana

Lugares que remetem à literatura de Guimarães Rosa – Sertão de Minas – Minas Gerais – Brasil – América do Sul

Texto

Sylvia Leite
Jornalista - MTB: 335 DRT-SE / Linkedin / Lattes

Consultoria:

Rosa Haruco

Participação especial:

Rosa Haruco
Cleide Castelan
Renata Ribeiro

Colaboraração

Evandro Von Sydow Domingues
José Maria Carvalho
Julio de Bento
Leo da Casa de Cultura
Marta Leandro
Moisés Sales do Nascimento
Pedro Cândido
Zé Antônio da Samarra

Fotos

(1 e 7) Marta Leandro
(2, 6, 9,10 e 13) Sylvia Leite
(3, 4, 8) Pedro Cândido
(5) Paulo Henrique
(11) Julio de Bento
(12) Moisés Sales do Nascimento

Esta matéria sobre lugares que lembram a literatura de Guimarães Rosa, integrou uma blogagem coletiva intitulada 'Top 10' que busca apresentar ao leitor os dez itens, pontos ou lugares mais significativos de um determinado tema, região ou destino. Conheça as postagens dos demais participantes: